大宮神社 ” 山鹿灯籠の由来を持つ神社 ” [ 山鹿市 ]

８月１５日、そして本日１６日は山鹿市では「山鹿灯籠祭り」が開催されましたね。
台風の影響もあり、１５日の催しは中止となりましたが、１６日は天候も回復し、千人灯籠踊りそして上がり灯籠、他催しも開催されることになったことは喜ばしいことですね。

さて、まだこのサイトでも紹介をしておりませんでしたので、この機会に大宮神社について、改めてご紹介したいと思います。

山鹿灯籠の由来もある大宮神社

山鹿市の大宮通りにあり、祭神は「景行天皇」です。
合殿には、阿蘇十二の宮が祀られています。

◎祭神 – 景行天皇
◎合殿
健磐龍命 / 阿蘇比売神 / 国龍神 / 比売御子神 / 彦御子神 / 若比売神
若比古神 / 新比売神 / 新彦神 / 彌比売神 / 速瓶玉神 / 金凝神

景行天皇が九州においでになった時に、玉名から阿蘇に向かわれる途中、しばらくこちらに行宮をたてて滞在されました。
そして、揺岳方面にいた土蜘蛛を征伐されたのち、あとになって天皇の神霊をこちらにお祀りして、大宮と云うようになってということです。

そして時代は建ち、平安時代の中頃（延久二年[1072]）菊池氏の第一代菊池則隆公が、ここに阿蘇の十二の宮を勧請されまして、合殿にお祀りになりました。
それ以降、この宮を阿蘇大明神と呼ぶようになりました。
今も、神殿横の石碑にまじって、大宮大明神と云う大きな石額がありますが、当時、石の大鳥居の正面についたものです。

この宮には、８月１６日の灯籠祭りと１１月１５日の大祭と２回お祭りがありますが、１１月１５日は則隆公が阿蘇の十二の宮を勧請した日ですから、主として阿蘇大明神の祭でしょう。
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「灯籠祭りの由来」については、いろいろ言い伝えがありますが、主なるものは次の三つです。

その１景行天皇由来

景行天皇が九州においでになった頃には、米田から千田・田底にかけては「茂賀の浦」という、まんまんたる湖でした。
その茂賀の浦を景行天皇が渡って、山鹿大橋の付近に上陸しようとされましたが、湖上は白霧がもうもうとしていく手が見えませんでした。
その時、土地の人々が松明を掲げて案内しましたので、天皇は大変喜ばれました。
その時以来、里人は行宮跡に景行天皇をお祀りして毎年灯火を献上したのが、灯篭の起こりと云われています。

その２大亀伝説由来

阿蘇の健磐龍命が茂賀の浦を渡って花見坂に向かわれました。
その時、チーンコーンカーンとからかうものがありました。
命は怒って「海神われを知るや」と云って、ネハンの淵を蹴破られました。
すると、水がどっと流れ出て八頭の大亀が現れました。
命は、その大亀を殺されました。
その大亀の霊を祀るために、毎年灯火を大宮神社に献上していたのが、灯篭の起こりであると云われています。

その３温泉復活由来

文明五年（１４７３）三月、町の唯一の宝である温泉が突然枯れて出止んだ時、金剛乗寺のお坊さん、宥明法印は一心になって祈禱されたところ、同年十二月二十日の夜中、再びこんこんと湯が湧き出てきました。
それ以来、法印は温泉再生の大恩人と仰がれました。
その法印は文明十七年の九月十五日に亡くなられましたが、翌年の四月十五日から七月十五日まで町の人達が法印追善の大法要をしました。
その時、町の人達は、紙細工の名人「山口兵衛」に作ってもらった数百の紙灯籠を法印の霊前に供えました。
そしてその翌日、大宮神社に移して献灯しました。
これが、山鹿灯籠の起こりと云われています。

以上が、灯篭の起源と云われる三つの話です。

とにかく室町時代前までは、灯火であったものが、そのころから紙灯籠となり、段々精巧なものに変わってきて、今日に至ったというわけです。この長い歴史とすぐれた技術を積み重ねた山鹿灯籠は私たちの誇りです決して、絶やしてはなりません。
（上記、山鹿市老連町おこし運動推進協議会の発行した「ふるさと山鹿」より引用しています。）

神社境内にある境内神社

◎八坂神社 – 祭神 [ 素戔嗚尊 ]
◎地主神社 – 祭神 [ 埴安命 / 興津彦命 / 興津姫命 ]　祭日[ 11/28 ]
◎乙宮神社 – 祭神 [ 宇遅能和紀郎子命 ]　祭日[4/21]
　※享保７年壬寅八月山鹿郡山鹿町江上与左衛門勧請
◎高住神社 – 祭神 [ 天照皇大神 / 天火明尊 / 火須勢理尊 ]
　※豊前国田川郡英彦山より勧請
◎興玉宮　 – 祭神 [ 猿田彦大神 ]
◎事比羅宮 – 祭神 [ 大物主命 ]
◎生田神社 – 祭神 [ 上総景清 ]
◎菅原神社 – 祭神 [ 菅原道真 ]
◎甲斐神社 – 祭神 [ 甲斐宗立 ]
◎西宮神社 – 祭神 [ 蛭子神 ]